어린이와 청소년을 위한 금강반야바라밀경
26. 법신은 상이 아님
26. 법신은 상이 아님
부처님이 말하셨어요
수보리여
그대 생각에 어떠 합니까?
가히 삼십이상으로써 여래를 볼 수 있겠습니까?
수보리 스님은 부처님께 여쭈기를,
그렇습니다.
삼십이상으로써 여래를 볼 수 있나이다.
그러자 부처님께서 수보리에게 이르시되,
수보리여,
만일 삼십 이상으로써 여래를 본다면
전륜성왕도 여래라 할 것입니다.
그러자 수보리가 부처님께 여쭈기를,
세존이시여,
제가 부처님의 설하신 뜻을 생각해 보니
응당 삼십이상으로써 여래를 볼 수 없나이다.
그때에 세존께서 게송으로 설하시되,
만일 모습으로써 나를 보거나
음성으로써 나를 구하려 하면
이 사람은 삿된 도를 행함이라.
능히 여래를 보지 못 합니다
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부처님은 이제 다시 한번
수보리 스님에게 물으시어 당신의 뜻을 확실히 하시고자
하시는군요
그것은 부처라고 하는 것은
몸의 어떤 특징이나 특별한 모습이 있어서
구별하거나 알아 볼수 있는 것이 아니라는 가르침입니다
그래서 부처님은 부처에게 있다는
서른 두가지와 여든 가지의 특별한 몸매를 보면
부처를 보았다 할수 있겠는가요 하고 물으십니다
수보리 존자는 얼른 그렇습니다 하고 대답하시는군요
평소의 수보리 스님과는 달리
여기서는 그렇지 않다 라고 답해야 할터인데
왜 그러시는 걸까요
아마 중생들의 입장에서는
그렇게 답할 수도 있을 것이라는 전제하에
그렇다고 대답하신 듯 합니다
그러자 부처님은 수보리 스님의 마음을 아시고
마음 속으로는 빙그레 미소 지으시면서도
이렇게 말하시지요
그럼 전륜성왕이라는 왕에게도
그런 삼십이상 팔십종호가 있다 하는데
그럼 그도 부처라 하겠는가 하고요
이때에 수보리 스님이 말씀 드리는 것을 유심히 보십시요
보통은 아차 제가 잘못 말하였습니다
실은 삼십이상으로 부처를 볼수 없습니다 라고
일반적으로 자신의 실수를 인정하고 정정하려 할것입니다
그런데 수보리 스님은
<<제가 부처님의 설하신 바를 이해 하기에는>>이라는
용어를 쓰시는군요
어디까지나 자신의 견해나 깨우침이 아닌
부처님의 가르침을 앞세워 자신은 쏙 빠지는 무아상의
아름다운 모습입니다
경의 시작에도 아난 스님이
<<이와 같이 내가 들었다>> 라고 하시는 것도
부처님은 틀림 없이 말하셨는데
내가 들어 알고 기억하는 바만 말하는 것이어서
혹여라도 내가 잘못 기억하거나 잘 못 들었을 경우에
그 모든것의 책임이랄까 하는 것은
모두 나에게 있다라는 의미를 갖고 있다 합니다
만약 부처님이 이와 같이 설하셨다 라고 하는 것과는
여러 가지로 다른 뉘앙스를 가지고 있습니다
이 <나에게> 라는 말에도 나는 없는 나입니다
그저 들었을 뿐이고 아니 들려 왔을 뿐이라는 말이
더 정확할것 같고요 들은대로 말한다 하는 것이니
거기에는 들은 사람도 말한 사람도 없습니다
그러니 부처님은 더 이상 말하지 않으시고
금강경의 사구게로 알려진 다음의 게송을 일러
당신의 뜻을 설하십니다
만약에 누가 있어서
모습을 가진 존재로서의 나를 보려 하거나
음성을 가진 존재로서의 부처를 구하려 하면
이 사람은 잘못된 길을 행함이니
능히 나를 바로 보지 못합니다
우리 불교에도 비슷한 일화가 적지 않으나
서양에도 예수의 모습과 관련한 이야기가 있더군요
어느 화가가 예수상을 사실적으로 그려 보고자
사방을 다니면서 예수에 근사한 모델을 찾습니다
마침내 이 사람이다 싶은 사람을 만나
예수의 성상을 그려 놓으니 모두들 정말
예수가 살아 온듯한 마음으로 찬탄합니다
한 삼십년 지나서 사탄의 모습을 그려 달라는 청탁을 받고
모델이 될만한 사람을 찾아 나서서 한사람을 보고
모델로 하여 그림을 그립니다
그림이 완성되자 모델이었던 사람이 슬피 흐느껴 웁니다
작가가 어리둥절하자
삼십여년전 나는 어느 화가의 모델로
예수가 되었던 적이 있는데
오늘은 정 반대의 사탄의 입장이 되었음을 슬퍼 한다 합니다
참으로 아이러니하게 예수와 사탄은 동일 인물이고
그린 화가도 동일한 화가였던 것입니다
그처럼 모습은 성과 속을 넘나들고
마음은 천당과 지옥을 들고 나며
말은 부처와 마군의 말을 같이 냅니다
하기에 깨치지 못하고 하는 부처님의 장광설은
마군이의 말과 같다 하시는지도 모르겠습니다
아니면 능엄경에서 설하시는 마군의 이야기로
공부인에게 불보살의 형상으로 나타 나서
부처될 마정 수기를 준다 하여도
마음이 흔들림이 없어야 한다 하시는가 봅니다
공부를 조금 하다 보면 천만경계가 다 나타나고
자칫 자신에 속아 부처를 운운하고 신통과 위세를 부리다
영영 공부의 길에서 멀어 지는 경우가 있습니다
하니 속지 말고 속지 말 일입니다
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나무아미타불
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