맑은 마음으로 선을 행함
지심귀명례영산당시수불부촉십대제자십육성
오백성독수성내지천이백제대아라한무량자비성중
어린이와 청소년을 위한 금강반야바라밀경
23. 맑은 마음으로 선을 행함
23. 맑은 마음으로 선을 행함
부처님은 다시 이렇게 말씀 하셨어요
또 수보리여,
이 법은 평등하여 높고 낮음이 없어서
이름이 아녹다라삼먁삼보리라 합니다.
나도 없고
남도 없고,
중생도 없고,
오래 산다는 것도 없는 마음으로
일체의 선법을 닦으면 곧 아녹다라삼먁삼보리를 얻게 됩니다
하지만 수보리여,
선법이라 하는 것도
여래가 선법이라 할수 없는 것을 선법이라 한 것입니다.
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위 없는 바른 깨달음을
아녹다라삼먁삼보리라 하는데
이 위 없는 바른 깨달음에 있어서는
일체가 평등하며 높고 낮음이 없다 하시네요
달마 대사가 양무제와 만나서
불법의 핵심에는 무엇이 있는가 하는 물음에
텅 비고 비어서 성스러움조차도 없다
하는 답을 생각케 합니다
결국 무상이라는 뜻이
다른 모든것들의 위라는 뜻이 아닌
일체 평등의 무차별 경계이니
거기에 나라거나 남이라거나 하는
네가지 관념의 상이 끊어 진 자리에 바로 서서
선한 법을 실천하는 것이 무상정등정각을 이룸이라
다시 한번 강조하시는 부처님이십니다
선한 법이라는 것도 선에 상대된 악이 있으면
진정한 선이라 할수 없는 법
상대와 차별을 떠나 일체 선법이 되는
육도만행의 바라밀행을 실천하는 것이
진정한 깨침의 길이라 하시는 것입니다
서산 스님이 지은 시를 한편 소개해 보렵니다
일념선심생 불좌마왕전
일념악심생 마왕거불전
선악양상망 마불하처현
..이하 략...
한생각 착한 마음이 들면 부처가 마왕의 자리를 차지하고
한생각 악한 마음이 일면 마왕이 부처의 자리에 앉네
선도 악도 둘다 잊으면 마왕이며 부처가 어디에 나투랴
부처나 선함이 마군이나 악함을 상대로 한 것이라면
진불이나 진선이라 할수 없습니다
진불이나 진선의 모습은 선악양상망한 자리에서 나오는
부처도 착함도 잊은 자리입니다
생각 생각 걸음 걸음 육도만행을 실천하되
오직 무심으로 행하는 실천만 있을 뿐
거기에 나라거나 상대라거나
남의 잘잘못을 따지거나
좋다거나 나쁘다거나 등의 마음의 찌꺼기가 남으면
오히려 업만 두터이 하는 것입니다
바라밀행은 그렇게 마음에 머무름이 없이 행하는 것으로
경문에 일러 <<응무소주이생기심>>하라 하는 것이지요
지금이나 전에도 마찬가지지만
우리 나라는 큰 병통에 빠져 있는 일이 있습니다
들어 서는 정권들마다 구호를 남발하는 것들중에
제이의 건국이라느니 역사를 바로 세운다느니 하는
인위와 억지의 말놀음들이 그것입니다
그런 일들은 우리 이 단원에서 살펴 보듯이
지금
여기
이자리
이 시간에
선법을 실천하되 바라밀행으로 실천하면
자연스럽게 성취되고 이루어 지는 당연한 결과물인데
억지로 선의 편을 가르니
상대인 악이 생기고
악이라는 상대는 자신들만이 선이라 주장하기에
서로 다투는 중생의 심리만 만연하며
이같은 대립과 투쟁이 건국 이래의 우리 역사의
큰 물줄기를 이루어 오고 있는 것입니다
과거심 불가득의 차원에서
지금 현재의 역할과 방향을 바르고 선한 법의 실천에 둔다면
모든 것은 제자리를 찾아 돌아 가게 되는 것인데
어둑한 인사들의 말 몇마디가 세간을 온통
불난 집과 같이 만들고 있으니
어렵고 험한 세상의 흐름 속에 갈 길 몰라 방황하는 것은
이땅에 백성들과 민초들 뿐입니다
기존의 법들이 모두 필요에 의해 만들어 진 것이니
그 운용을 잘하고 못하고를 따져 고쳐 나가는 것이 바른 일인데
새 법을 만들고 새 강령을 제창하는 일로 날이 새고 있으니
안정과 평화를 구하기는 요원한 일입니다
이유는 단 하나 각종 법이
생명과 백성과 나라를 생각하는 마음으로
입안 되고 제정되는 것이 아닌
붕당과 파당의 이해와 득실에 기초하여
만들어 지는데 기인합니다
모두들 초심으로 돌아가 부처의 지혜를 구하고
금강 반야의 바라밀법 공부들을
남의 웃 자리에 서려는 사람들에게 철저히 교육 시켜
대승 보살행의 실천장이 되도록
하여야 할듯 합니다
선의 편에 서 있다고 생각하는 사람에게는
보이는 것은 내편 아니면 악의 편입니다
그런데 선의 입장을 놓고 보면
악도 없고 남의 편도 없으니
마치 바둑에 잇어서나 경기에 있어서
훈수꾼이나 객관적인 입장의 관전자 같아서
한바탕 벌어 지는 대국이나 경기를 제대로 즐길수 있게 됩니다
선한 법이 없음에도
선한 법이라 일러 설하실수 밖에 없는 부처님
얻을 바 위없는 깨달음이 없음에도
위 없는 깨달음이라 말씀 하실수 밖에 없는 부처님
참으로 감사하고 감사할 따름입니다
자칫 한마디만 잘 못 이해 하여도
십만팔천리는 달아나 버리는 중생을 위한
그같은 노바심절한 가르침이 금강경에서 말해지는
<<<선부촉제보살 선호념제보살>>>의 마음입니다
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