지심귀명례영산당시수불부촉십대제자십육성
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어린이와 청소년을 위한 금강반야바라밀경
9. 한 법도 얻을바가 없음을 말하시다
부처님은 다시 수보리 스님과
이렇게 대화하셨답니다
수보리여
그대 생각에 수행자의 첫단계라 하는
수다원에 이른 수행자가
나는 수다원의 공부를 성취 하였다
생각하겠습니까
그러자 수보리 스님은
아닙니다 부처님
수다원은 성스러운 성자의 무리에
들어 갔다고 하는 이들이지만 실은
자신이 들어 갔다는 생각이 없는 이들로
색성향미촉법등의 바깥 대상에
마음을 빼앗기지 않고 안으로 돌이켜 보기에
수다원이라 이름하는 것입니다
부처님은 다시 물으셨습니다
그럼 수보리여
수행의 두번째 결과라 하는 사다함들이
자신은 사다함의 공부를 성취하였다 하겠습니까
수보리는
아닙니다 부처님이시여
사다함이란 이 생을 마치면
다시 한번 환생하여 와서 공부를 온전히
성취하는 이들이지만
그들에게는
간다거나 온다 하는 생각이 없는 이들이라서
사다함이라 하는 것입니다
부처님은 다시
수행의 세번째 단계인 아나함은
스스로 아나함의 공부를 성취하였다
생각하겠는가 하고 물으십니다
그러자 수보리 스님은
그렇지 않습니다 부처님이시여
아나함은 이 세상을 떠나면
다시 환생하여 오지 않는 이지만
실은 오지 않음도 없기에 아나함이라 이르는 것입니다
그럼 수보리여 공부를 마친 성자들인 아라한은
나는 아라한과를 얻었다 생각하겠습니까
하고 물으시자
수보리는
그렇지 않습니다
공부를 성취한 이를 아라한이라 하지만
아라한이라 이름할 법이 없음입니다
만일 아라한이
나는 아라한의 공부를 성취하였다 한다면
그는 나와 상대,중생과 수명이라는
관념에 빠져 있는 것이 됩니다
그러기에 부처님이 저를 칭찬해 말하실때
다툼이 없는 삼매를 얻은 제자 가운데
수보리가 제일이며
욕심을 떠나기로도 수보리가 제일이라 하시지만
저는 그같은 생각을 조금도 하지 않습니다
제가 만일 아라한의 공부를 성취한 자라고 생각한다면
부처님은 저를 가리켜 삶의 평화를 즐기는 성자라고
말하시지 않을 것이지만
제게는 그같은 생각이 조금도 없으므로
수보리는 삶의 평화를 즐기는 자라고 하십니다
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(공부의 단계를 네단계로 나누어 살피신 것인데
수다원과를 이룬 분들은
일곱번의 생을 거듭 하고
여덟번째 생에 다시 와서는
깨달음을 성취하는 분들로
성자의 흐름에 든 사람들이랍니다
사다함은 한생만 다시 와서 깨달음을 성취하는 분들이고
아나함과위는 다시 오지 않고 천상에서 깨달음을 얻으며
아라한은 이생에서 이미 공부를 다해 마친 성자들로
지금 부처님을 모시고 있는 천이백 오십분의 스님들이
바로 번뇌의 불길을 불어 끄신 그분들이십니다
공부의 경지는 표 낼수 있는 것도 아니고
표를 낸다면 진정한 공부인이 아니라는 문답은
우리에게 많은 것을 가르치십니다
작은 실력이나 알음알이에도 우쭐하여 교만하기 쉽고
비교 심리를 가지고 상대를 깔보기 좋아 하는 이들은
개구리 올챙이적 생각 못하는 사람입니다
모두가 부처 될 종자를 지니고 있음을 눈여겨 본다면
나와 내 가족 내 이웃들을 부처처럼 섬기는 일이
여기서 시작됩니다
나보다 못난 사람 하나도 없고
나보다 부족한 사람 어디에도 없음을 알면
공부인의 자세 갖춰진 것이라 할것입니다
수보리 같이 다툼이 없고
온갖 욕망을 떠나 온전한 마음의 평화 성취한 이들
그들과 같이 되고자 우리는 끊임 없는 마음으로
부처님이 부촉하신 가르침처럼
모든 생명들로 하여금
위 없는 깨달음의 길로 나아 가도록 도와 드리는
노력과 정진 쉬지 않아야 할것입니다
이 네단계의 수행은 마치
대학교 사년 과정을 연상케 합니다
수다원은 천신만고를 겪고
원하는 대학에 진학한 것입니다
여기에 들어 가면 혹시 게으름을 피워
낙제를 하더라도 다시 일학년이어서
고등학교로 돌아 가지는 않으니
성자의 흐름에 들어 다시는 중생의 차원으로
돌아 가지 않는 수다원과도 같습니다
하지만 아직은 학교에 적응하는 과정이 필요하고
마치 절에 간 색시처럼 무얼 해야 할지 모르는
초심자와 같아 예류과라 하기도 합니다
사다함은 이제 이학년 즈음 되어서
학교 구석 구석 친구 이모 저모 교수 좋고 낮고등
풀방구리 쥐 드나들듯 여기 저기 다녀도 보고
미팅도 수없이 하며 누구 하나 잡아 보려고
눈에 불을 킵니다 ㅎㅎ
아나함은 이제 삼학년이 되는 시간이라
자기 공부에 전념하면서 진로를 결정하는
중요한 시기입니다
하여 여기 저기 기웃 거리거나
이일 저일 만들어 요란하게 사는 것을 멈추고
자신의 내실을 기하느라 별 표가 나지 않습니다
아라한은
실력도 갖추어서 수업도 그저 간간이 나오고
자신의 미래에 대한 설계와 자심이 확실히 서서
어느 경우라도 더 이상 흔들리거나
이곳 저곳 다니면서 더 배울 일이 없는 사람입니다
대학 입학 당시
처음을 생각하면 할바마마 된 모습입니다
대학으로 말해 그렇고
초등학교
중학교
고등학교
대학교
아니면 정신적으로
유소년기
청년기
장년기
노년기로 나누어도 되겠군요
그도 아니면 십대를 수다원과라 하고
사십대 머리가 희어 지는 시기를 아라한과라 보면
오륙십대는 출가와 보살행의 출출세간행을 한다 할것입니다
전보다 공부의 흐름들이 빨라 져서
이제는 출생과 더불어 초견성은 하고 나온다는 시대이니
나이 오십줄에 들어 서면
원하든 원치 않든
세간의 일들 놓아 버리고
출세간의 보살행 지으라 명에 퇴직을 시키니
괴로움도 잠시지만 오히려 발심하고 공부할 인연 짓기는
그도 역시 좋을 것입니다
우리 주위에 만나는 가족과 친구들중에
나는 어디에 해당할까요
아무도 공부 속은 들여다 볼수 없으니
만나는 모든 이들
특히 부모님과 가족과 선생님들을
빈부귀천의 차별 없이 부처님과 스승으로 모시는 자세가
필요 합니다
마음 속에 이미 중생 제도의 웅지를 품고 있는
미완의 대기들이고
아니면 이미 완숙한 부처의 방편행을
실천하러 온지도 모르기 때문입니다
세상에 가벼이 여길자 하나 없음을 알면
각각의 모양은 모양대로
이름은 이름대로
요긴히 쓰임이 있고 모두가 주인 되는 삶이 됩니다)
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