지심귀명례영산당시수불부촉십대제자십육성
오백성독수성내지천이백제대아라한무량자비성중
어린이와 청소년을 위한 금강반야바라밀경
11. 무위복의 수승함을 설하시다
아난 스님은 다시 두분의 대화를
이렇게 들으셨다 합니다
부처님이 수보리 스님에게 물으시기를
수보리여 갠지스 강이 있어서
그 강의 모래 알만큼의 갠지스 강이 다시 있으면
이 모든 갠지스 강의 모래 알을 다 합친다면
많다고 할수 있겠습니까
하셨답니다
그러자 수보리 스님은
부처님이시여 매우 많습니다
갠지스 강도 많다 할것인데
하물며 그 많은 강의 모래를 합한 수이겠습니까
하고 대답하셨어요
부처님은 다시 말하시기를
그럼 수보리여 다시 한번 묻습니다
어떤 훌륭한 남녀가 있어서
이 모든 갠지스강의 모래를 다 합친 수 만큼의
삼천대펀 세계에 칠보를 가득 채워서
남을 위해 베풀어 주는 경우에 얻는 복이
얼마나 많을 것입니까
수보리 스님은
부처님이시여 대단히 많다 할것입니다
대답하셨고
부처님은 다시 수보리 스님에게
만약 이 금강반야바라밀경에 나오는
네구절의 가르침인 사구게송을
타인을 위해 설해 주어 얻게 되는 복덕은
저 칠보로 삼천대천 세계를 가득 채워
보시한 공덕보다 더 큽니다
하고 말씀 하셨어요
**********************
(갠지스 강의 모래 알수만큼의 갠지스강이라 하니
그것도 천문학적인 숫자의 갠지스 강일터인데
그 갠지스강들의 모래 알 수만큼이나 하는
삼천대천 세계면 도대체 얼마나 크고 넓을 것인지
상상이 가지 않습니다
그 넓고 큰 허공계를 일곱가지 보배로 가득 채워서
타인을 위해 무상으로 베푸는 공덕과 복이야말로
한량이 없을 것이온대
부처님의 가르침 속에서는
그 공덕이 있다면 언젠가는 다하는 날이 있을 것이매
설령 있다 하여도 다함이 있는 유루복이라 할수 있습니다
만약 통장의 큰 액수의 저금이라도
빼서 쓰기로만 하면 순간에도 다 없어 지듯
유루복이란 다함이 있는 그런 것입니다
그런데 금강경에 나오는 네구절의 게송을
타인을 위해 들려 주고 가리켜 줌은
그와 같은 복과는 비교도 할수 없을만큼 크다 하시는데
왜 그럴까요
이 사구게송은 나와 남에게
바로 다함 없는 복덕을 짓고 이루게 하는
근원적인 가르침이 되므로
그 법을 전하고 가르치는 복덕이
그만큼 크다 하시는 것입니다
금강경의 사구게송을 다시 살피면
이렇습니다
1:무릇 있는 바 모든 상은 허망한것이니
모든 상이 진실한 상이 아님을 보면
여래(진리)를 보았다 하리라
2:만약 모슴으로 나를 보았다거나
소리로서 나를 구한다면은
이 사람은 삿된 도를 행함이니
여래(진리)를 볼수 없다
3:일체 모든 함이 있는 법은
마치 꿈 속과 같고
환영과 같으며
물거품 같고
그림자 같으며
아침 이슬 같고
번갯불 같과 같은 것이니
의당 이렇게 볼지어다
이 세종류의 사구게송을 전하고 포교 하여
얻게 되는 복덕은 다함 없는 복이 되어
그야말로 그 양을 논하기 어려운 것이어서
크다는 말도 굳이 표현할수 있는 언어가 부족하기에
그저 크다고 할뿐이지만 크다는 말로 비교 할수 없는
상대를 떠난 큼입니다
그리하여 그 수많은 복덕을 영원히 그치지 않고
지어 가게 하는 가르침 하나 하나는
우리들이 다겁생을 두고 윤회하던
중생의 살림을 마치게 하여
마침내 위없으신 깨달음의 세계로
나아 가게 하는 가르침이 되니
우리가 첫머리에서 살펴본대로
일체 모든 생명들로 하여금
위없는 깨달음과 행복의 세계로 나아 가게 하는 것으로
이렇게 하는 것이 위 없는 깨달음을 성취하라 하시는
부처님의 부촉을 올바르게 실천함이 됩니다
여러분들은 누군가에게
절에 가자 라거나
부처님 믿으세요 하는 말을 하기 어려워 합니다만
자신 있게 말하시고 당당하게 포교 하세요
우리 부처님 법은 그만큼
다시 없고 위 없으신 가르침입니다)
| 
