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昀成지현 
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 2024-04-06 00:54:01
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윤회를 부정한다는 것은 불교를 부정하는 것과도 같다 할 것입니다.
그러나 윤회를 부정한다면 이 세상의 불공평은 어떻게 설명해야 할까요.
은총으로 설명이 됩니까.
왜 착하게 살며 사후(死後)의 삶은 도대체 어떻게 전개되는 것입니까.“사과나무에 사과가 열리고 배나무에 배가 열리듯, 중생들이 지은 업에 따라 태어나는 별이 다르다”고 하신 〈화엄경〉의 가르침은 어떻게 이해해야 할까요.
광대무변한 하늘에 널려있는 수많은 별들은 과연 우리들과 아무런 연관이 없는 것입니까.
욕계, 색계, 무색계의 삼계는 또 무엇입니까.
아니 그보다 우리들 마음 가운데 존재하는 영원한 ‘참(眞)’을 지향하는 마음의 실체는 도대체 무엇을 말하는 것일까요.
우리들 마음 가운데는 분명 남의 마음을 아프게 하면 내 마음이 아픔을 느끼는 그런 마음이 있습니다.
우리들은 누가 뭐래도 바르게 살려 애를 씁니다.
그렇지 못할 경우 스스로 자책하기도 합니다.
우리가 지닌 보잘 것 없는 지견으로도 잘못을 징계하는 각종의 감찰기관을 만들어 죄를 징벌합니다.
감사원, 검찰, 경찰, 하다못해 조그만 친목회에도 감사가 있습니다.
광대무변한 우주, 부처님의 나라는 문자 그대로 법계(法界)입니다.
철저한 질서와 조화 장엄의 세계입니다.
설령 죄를 지어도 은폐가 가능하거나 증거가 불충분해 죄의 대가를 모면하기도 하는 것이 사바의 삶입니다.
그러나 부처님의 세계는 오차가 없습니다.
백 명을 죽인 사람과 한 명을 죽인 사람의 죄의 경중(輕重)은 어떠할까요.
분명 백 명을 죽인 사람은 그 죄의 값이 크다 할 것입니다.
그러나 사바의 율법은 딱 한번의 형(死刑)만이 존재합니다.
그러나 부처님 나라에선 그에 상응한 죄 값을 치러야 합니다.
발뺌을 할 수가 없고 증거가 완벽합니다.
계속 지금도 찍어대고 있는 투철한 카메라맨이 있기 때문입니다.
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