죽음은 끝이 아니다
죽은 다음 일주일이 지나면 진광왕이 나와서 심사를 합니다. ‘사는 동안 얼마나 살생을 했는가? 일주일 내내 심사를 해요. 그때 부동명왕이 배석해서 나름대로 변호를 해 준답니다. 또 일주일이 지나면 그땐 초강왕이 ‘사는 동안 얼마나 선행을 했는가?’를 살핍니다.
상품에 족보가 있듯이 우리가 한 세상 살아온 모든 날의 장부가 있다는 것입니다. 세상을 등지면 파동의 형태로 존재한다고 했으니까, 말과 생각과 행동이 어떤 형태로든 저승으로 이어집니다. 알라야식으로 기록된 내용들입니다. 우리가 즐겨 먹는 과자에도 자세한 성분이 나오는 판인데, 나의 말과 생각과 행동에 대한 선행의 성분이 얼마고, 악행의 성분이 얼마인가가 나오는 건 당연합니다.
그대로 기록에 남아요. 삼칠일이 되면 송제대왕이 나와서 ‘사는 동안 선심이 들어있었는가, 악심이 들어있었는가?’를 면밀히 검토합니다. 마음의 어떤 차원을 철통같이 심판하는 거죠. 내가 아내를 놔두고, 남편을 놔두고 음행을 했는가, 이걸 조사한다는 거예요. 그때 문수보살님이 입회해 변호해주기도 합니다.
영화‘신과 함께’의 시나리오를 만든 친구는 경전을 참고한듯해요. 이제 사칠일이 되면 오관대왕이 나타나 지금까지 살아온 내용들을 정리하며 일을 매듭지어갑니다.
오칠일이 되면 살아있는 동안 상대방에게 얼마나 성실했는가를 심사합니다. 무명을 깨고 광명의 세계로 나아가려는 노력을 했는지 지장보살님이 나타나 심사한다는 거예요. 육칠일에는 변성왕이 등장해서 다시 한 번 체크합니다.
칠칠일째가 되면 태산대왕이 나타나 최후의 심판을 내립니다. 이 사람을 육도의 어디로 가게 할 것인가? 삼계육도의 마땅한 곳으로 판정을 내리지요. 그러면서‘우리가 너를 삼계육도로 보내는 것이 아니라, 너의 죄가 너를 심판하는 도다’ 이런다는 거예요. 현실에서 재판을 받을 때도 재판관이 죄를 내리는 게 아니라 나의 죄가 재판관을 통해 형량이 떨어지잖아요.
근데 그중에 애착이 심한 사람들은 백재일까지 가고, 심지어 일주기, 삼주기… 좀 더 심사숙고해서 재판할 존재들도 있다고 합니다. 세상을 얼렁얼렁 살지 말아야 할 이유입니다.
왜냐하면 죽으면 심사가 철통같기 때문입니다. 우리는 죽으면 일생 동안 살아온 모든 정보를 담고 떠나갑니다. 당장 스마트폰으로 전자파를 통해 서로 통신하는 것과 같아요. 일념삼천이라고 그러죠. 마음은 영원과 통해 있습니다.
과거에도 영원으로부터 와서 지금도 영원을 살고 있고 떠나면 영원으로 갑니다. 일념즉시무량겁, 한 생각이 영원과 통합니다. 사람들은 이와 같은 사실을 무시하고 삽니다.
그래서 제가 항상 드리는 말씀이 우리는 잠을 자면서 죽음을 배우고 꿈을 꾸면서 또 다른 차원의 세계를 공부한다는 겁니다. 우리가 잠을 자면 또 다른 차원의 힘이 가세합니다. 안이비설신의가 쉬면서 다음날의 에너지를 공급받기도 해요. 헝클어졌던 두뇌회로가 정리됩니다.
눈에는 보이지 않아도 정교한 시스템이 몸과 마음을 관장합니다. 유명한 인류학자 말리노프스키는 남태평양에 있는 여러 섬에서 문명의 혜택을 못 받고 살아온 토인들의 종교를 연구했습니다. 그가 조사한 후 내린 결론은 어디에나 종교가 있다는 것입니다. 그들이 왜 종교를 갖게 됐는가? 시원을 조사해 보니까 재미난 얘기가 있어요. 섬에 살다 보니까 그들은 항상 배를 타고 나가서 고기를 잡아야 합니다.
그런데 어떤 이는 꿈에 아버지가 나타나 ‘너, 오늘은 절대로 배 띄우지 마라, 알았지!’합니다. 꿈에 아버지가 나타나 생생하게 들려준 얘길 들은 이는 그날 배를 띄우지 않았어요. 그런데 옆에 있는 친구들은 나가 돌풍을 만나고 배가 뒤집혀 죽었어요. 그러자 그는‘아, 아버지가 나를 살려주셨구나’합니다. 돌아가신 아버지를 모시는, 이른바 애니미즘의 전형적인 상황입니다. 원시상태 종교라는 겁니다.
인간이 죽으면 무엇인가가 있다는 거예요. 목련존자가 누구예요? 부처님 상수제자 아닙니까. 신통제일이죠. 수행을 해서 신통제일이 됐어요. 근데 부모님이 돌아가신 다음 악도에서 고생하는 모습을 보게 됩니다.
신통제일 목련존자도 어떻게 할 수가 없는 거예요. 그래서 부처님께 상의를 합니다. ‘부처님, 어떻게 하면 좋습니까? 우리 어머니가 고통을 받고 있습니다’ 그랬더니 ‘너 혼자의 힘으론 안 된다’고 합니다. 다만 ‘7월 보름날까지 모든 절에서 여러 스님들과 일반 신도들이 모여 네 어머니를 위해 기도하고 천도하라’고 이릅니다.
그렇게 해서 우란분재가 생겨난 것입니다. 우란분재, 49일 동안 불보살님의 위신력으로 조상님을 천도하는 영가천도의 향연이라고 할까요. 3. 진리는 실천해야 할 최고의 가치 우리가 몸과 마음을 다해 기도하거나 수행을 하면 어떻게 되겠어요? 마음이 맑아집니다.
도량청정무하예 삼보천룡강차지, 그거예요. 우보익생만허공 중생수기득이익, 자기 복업에 따라서 복을 받는다는 거죠. 삶이란 총체적으로 하나라는 걸 깨닫는 것입니다. 상대방의 껍데기를 보지 말고 영혼을 상대해야 합니다. 그 사람의 영혼을 상대로 하래요. 말 한 마디를 해도 상대방의 영혼을 상대로 하면 그에게 감동을 줄 수 있습니다. 하나의 생각을 하더라도 영혼을 상대로, 하나의 행동을 하더라도 영혼을 상대로 해야 합니다.
성불하기 전까진 누구나 상대성의 세계를 살기 때문입니다. 언제 어떤 경우라도‘우린 함께이다. 서로가 소중하다. 총체적으로 하나다’라고 생각해야 합니다. 상대방의 영혼을 상대로 하면 그런 마음 씀으로 인해서 옥시토신이라고 하는 강한 면역물질이 대량 생산됩니다.
공덕을 짓고 수행을 하라는 이유입니다. 이거다 저거다 따질 것 없이 내게 가장 소중한 사람은 지금 만나고 있는 사람입니다. 그들에게 감동을 주고 그들을 부처로 생각하고 살아가세요.
그리고 지금 자신이 하고 있는 일을 소중하게 생각하세요. 지금, 여기 (Now and Here), 당장이 중요합니다. 꾸준히 수행하고 공덕을 쌓아 가면 됩니다. 3년, 10년, 아니 죽을 때까지 그렇게 살아가야 해요. 그러면 저절로 입에서 ‘부처님’하고 흘러나옵니다. 부처님이 천 개의 손과 천 개의 눈으로 우리를 어루만져주십니다.
우리가 개체로 세상에 나온 이상 다툼은 필연적입니다. 부부지간은 물론 누구와 말하게 되더라도 각자의 고집이 있거든요. 아집, 법집이 있어요. 아집은 ‘내가 최곤데…’하는 아상을 말합니다. 법집은 마음 가운데 가지고 있는 견해를 꺾지 않는 집착을 말해요. 다툼은 소용없습니다. 말로 업을 짓지 말아야 합니다. 사섭법의 애어섭이 있잖아요. 또 보시섭, 남에게 베푸는 마음입니다. 이행섭, 남들에게 이로운 행동을 하는 마음이고요.
동사섭, 내 일 남의 일 따로 없이 하라는 겁니다. 불교의 기본 교리입니다. 그걸 무시하고 사니까 힘이 든 거예요. 여러분은 혼자서 걸어 다니는 존재가 아닙니다. 보이지 않는 세계의 많은 인연령이 함께 걸어 다니는 겁니다.
인신난득이라고 그랬죠? 지금 이렇게 사람으로 살고 있는 것은 엄청난 기회입니다. 이 땅을 등진 영혼들은 몸이 없기 때문에 생각대로 움직이잖아요. 한 생각으로 천당 지옥을 마음대로 오고 갑니다.
생각지간에 움직이니 공부를 시킬 수가 없어요. 이 영혼들을 잘 길들여(taming)야 합니다. 길은 도(道)입니다. 손에는 손길이 있고 눈에는 눈길이 있습니다. 말도 발도 다 길이 있어요. 생각을 통제할 줄 모르는 영혼들을 구제해야 합니다. |
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2020-03-27 06:45:02
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