중요한 것은
우리가 매순간을 소중하게 여기고 살다 보면 직감적으로 ‘아, 뭔가 오는구나!’ 저절로 알게 된다는 것입니다. 순간순간 만나는 사람마다‘아, 이 사람이 나에게 뭔가 선물을 주러 왔구나!’알게 됩니다. 자장스님에 대한 유명한 얘기가 있습니다. 자장스님은 문수보살을 만나기 위해 많은 애를 썼습니다.
그러다 어느 잔칫날이었어요. 웬 나이든 분이 앙상한 강아지 한 마리를 이끌고 자장스님 잔치를 보러왔습니다. 노인에게 밥상을 대접하려는데 그 노인이“강아지도 한 상 차려주지?” 이랬다는 거예요. “아이, 강아지가 무슨 한 상이냐!”그랬더니 노인은“강아지도 음식을 먹고 싶을 거 아니냐.”했겠죠. 그러자 주인인 자장스님은 “여긴 강아지에게 밥상을 차려주는 법은 없다.”고 하자 그는“내가 평상시 듣던 얘기와 다르구나.” 하면서 병든 강아지가 일주문을 향해 날더니 호랑이로, 다시 문수보살로 변해 하늘로 날아갔다고 합니다.
우리가 우연하게 만나는 분들, 그분들이 문수보살의 화현인지 모릅니다. 항상 만나는 사람 그 누구든 특별하게 대하는 이에게는 반드시 그 과보가 있습니다.
마음에 ‘이 사람은 내 편이고, 저 사람은 또 누구 편이고’하지 마세요. 우리가 공덕을 지어나가다 보면 저절로 때가 옵니다. 때인가 아닌가 묻지 않아도 이 우주는 그렇게 돼 있다니까요. 부처님은 다 아십니다. 항상 마음을 평정하게, ‘평상심시도’로 계·정·혜 삼학을 잘 지켜 가면 됩니다. 계(戒)라는 건 결국 경건하게 살라는 겁니다.
정(定)은 마음에 여유를 가지고 고요하게 살라는 거고요. 혜(慧)는 법을 연구해 법의 지혜를 내 것으로 해야 한다는 것입니다. 계정혜는 불교의 가장 중요한 덕목입니다. 그 길로 가야 해탈의 길이 열리고 해탈 지견이 열립니다. 우리가 일요일에 부처님 말씀 연구하는 것도 마음의 여유를 찾는 한 방법입니다. 여러 가지로 산다는 게 힘겹잖아요. 마음의 여유를 좀 찾아야 합니다.
어떤 보살님이 저한테 물어보세요. “텅 빈 충만이란 말이 가능합니까?”자기는 암만 생각해도 말이 안 된대요. 그런데 당장 보세요. 내가 상대방에게 뭔가 베풉니다. 내가 남에게 베푸니까 나는 손해 같죠? 하지만 내 마음은 충만해집니다. 풍요로워지고 여유로워지잖아요.
보살님이 누구한테 호떡을 주거나 빵떡을 주거나 하면 나는 비워지지만 반대로 그 비워진 자리에는 풍요로운 기운이 생겨납니다. 그 마음을 ‘충만’이라고 합니다. 텅 비었지만 여긴 또 4차원 이상의 세계가 되는 것입니다. 시어(詩語)들은 대체로 4차원 스타일로 쓰입니다. 시인들 마음의 세계는 그래요. 남이 보지 못하는 걸 보고 듣지 못하는 걸 듣습니다.
또 어떤 진주가 고향인 분이 물어요. 진주에 가면 지수면이 있고 그곳에 지수초등학교가 있대요. 근데 그 지수 초등학교 동창들 가운데 이병철 씨, 구인회 씨, 허만정 씨, 조홍제 씨 등 한국의 기라성 같은 4대 재벌들이 한 학교의 동창생이라는 겁니다. 그런 게 어떻게 있을 수 있냐는 거죠. 네, 그럴 수 있습니다.
부처님이 이 땅에 내려오실 때 어땠습니까? 도솔천에서 부처님을 따르던 많은 사람이 부처님이 지상에 내려가 성불하시니까 ‘우리도 따라 내려가서 부처님 법문을 듣고 성불의 길을 갈 것이다’하면서 하늘나라에서 떼로 내려왔다고 그러잖아요. 지금도 많은 학자들이 그와 같은 상황이 설명 안 된다고 합니다. 왜냐? 석가모니 부처님 나이하고, 공자님 나이가 같아요.
소크라테스 선생하고 나이가 같다니까요. 그들은 B.C. 6세기 사람들입니다. 소크라테스가 태어난 그 당시 그리스는 소피스트의 황금시대였습니다. 뛰어난 철학자들이 많이 나왔잖아요. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 피타고라스 공자님 부처님 또 시대는 다르지만 노자, 장자 여럿입니다.
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2020-03-17 02:16:54
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