한 덩어리 이치의 모양
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어린이와 청소년을 위한 금강반야바라밀경
30. 한 덩어리 이치의 모양
30. 한 덩어리 이치의 모양
부처님이 말씀 하셨어요
수보리여,
만일 선남자 선녀인이
삼천 대천세계를 부수어 티끌을 만든다면,
그대 생각에 이 티끌이 많다 하겠습니까?
수보리 스님이 답해 올리기를
매우 많습니다. 세존이시여,
왜냐하면 이 티끌들이 실제 있다면
부처님이 곧 이 티끌들이라 설하지 않으실 것입니다만,
부처님이 설하신 미진중은 그 이름이 미진중일뿐
곧 미진중이 아닌 까닭입니다.
세존이시여,
여래께서 말씀하신 삼천대천 세계도
그 이름이 삼천대천 세계이지
곧 세계가 아닙니다.
왜냐하면,
만일 세계가 진짜 있다면
이는 곧 일합상(하나로 합한 모습)이라 하겠지만,
여래가 설하신 일합상은
그 이름이 일합상일뿐
곧 일합상이 아니기 때문입니다.
그러자 부처님은 이렇게 말하셨어요
수보리여
일합상은 가히 설할 수 없거늘
범부가 그 일에 집착합니다
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지금 이 단원은 우리가 사용하는 말과 글이
표현할수 있는 한계 속에서
부처님과 수보리 스님간의 대화를 통해
삼천대천 세계라는 무한대의 세계가
한 티끌들의 집합체이며
티끌들은 다시 세계의 분화된 모습이어서
어디 하나 일합상이라 할만한 무엇이 없다 하십니다
올림픽이 마쳐 졌지만 꽃이라 할수 있는 마라톤에서
이봉주 선수가 애쓴 만큼의 성적은 거두지 못하였다지요
그 42.195 키로 미터의 마라톤 코스는
어떻게 이루어 지던가요
키로미터라는 단위와
미터라는 단위
센티미터라는 단위
미리미터라는 단위등
우리 인간의 편의를 위해 정한 도량형에서
더 나누어 나노미터(나노미터란
10억분의 1m로 머리카락의 1000분의 1 크기)까지로
다시 세분한다면 천문학적인 숫자의 응집체가 됩니다
그런 천문학적인 숫자의 응집체라도
응집체를 이루는 숫자 하나 하나는 그저 숫자일뿐
숫자가 아닙니다
또 마라토너의 발자욱으로 따져 보더라도
70 센티미터의 보폭으로도
수십만 걸음이 합하여 한 코스가 된다 할때
한 보폭을 떼지 아니하고는
완주란 있을수 없음을 살필수 있습니다
그래서 옛 사람들은
천리길도 한걸음부터라고 하셨지요
달리 말하면 천리길도 한 마음으로부터 라는것이
옳겠군요
법화경에서 살펴 보는
일념삼천의 개념이나
법성게에서 말해 지는
일미진중함시방
일체진중역여시등의 게송등이
그를 대변한다 할것입니다
다시 이 티끌들도
극미의 세계로 들어 가서 보면
분자와 원자 소립자간의 거리 하나가
지구에서 달보다 더 먼 거리일수 있음을
현대 물리학은 증명하며
그 티끌 하나 하나를 다시 분석하여 가면
결국은 모든 것이 텅 비어 버린
<<공성의 나툼>> 이외에 아무것도 아닌 것이니
부처님은 일합상이란 가히 말로 설할수 없는 것인데
중생들은 자꾸 어느 것 하나면 하나에
집착을 한다 하십니다
우리가 나 혹은 우리 아니면
내것 우리 것이라는 소유에 사로 잡히면
마음은 바로 자유를 잃고 얽매여 버립니다
하지만 일체의 모든 것에 있어서 걸림이 없으면
대 자유와 대 평화의 출생사의 길이 열리고
탕탕무애하고 외외무비한 삼천대천 세계가
한마음의 현현이 됩니다
하여 다시 보면
부처도 중생도 불가지 불가사의 한 그 무엇인데
우리는 표현의 한계가 있는 우리 말로
부처를 논하고 중생을 말하니
마치 장님 코끼리 만지기 식입니다
불이법문에 드는 길에 있어서
성문과 보살들이 수없는 말을 하여서도
유마 거사의 일묵一默 앞에서는 당할 장사가 없었으니
무설설 불문문입니다
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나무아미타불
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